 |
|
| از مهم ترین آیه ای شروع می کنیم که هنگام بحث و گفتگو در این باره بدان استناد می کنند؛ و آن عبارت است از این آیه: ﴿هُنَالِكَ ٱلۡوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّۚ هُوَ خَيۡرٞ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ عُقۡبٗا﴾ |
|
 |
|
| وقتی فرد معتاد به مواد مخدر و یا مشروبات الکلی، مواد مصرف می کند، آثار مصرف آن در عقل و بدن و اعمال و تصرفات او نمود می یابد؛ علمای شیعه نیز اینگونه اند، نمود اعتقاد آن‌ها به تحریف و عدم کامل بودن قرآن، در عقاید و اقوال و افعال و احوال آن‌ها پیدا است |
|
 |
|
| سه قرن ابتدایی گذشت و علمای شیعه بر تحریف قرآن کریم اجماع داشتند، تا اینکه زمان محمد بن علی بن بابویه قمی متوفای 381هـ فرا رسید، وی اولین شخصی (از علمای شیعه) بود که معتقد به عدم تحریف قرآن بود؛ |
|
 |
|
| اکثر عوام شیعه، اگر نگوییم تمام آن‌ها، از محتوای کتاب‌های بزرگ دین خود که پایه و اساس دین آنهاست، اطلاعی ندارند، بخصوص آن دسته از کتاب‌هایی که دارای جلدها و اجزای زیادی است و مملو از روایات تحریف |
|
 |
|
| در مقالات قبل نمونه هایی از تفسیر شیعه را بیان کردیم و در این مقاله به بیان برخی از تفاسیر اهل سنت، ذیل آیاتی که تفسیر آن‌ها را از تفاسیر شیعه بیان کردیم، می پردازیم تا تفاوت بزرگ و وسیع میان تفاسیر اهل سنت و شیعه را بیان نماییم |
|
 |
|
| از آنجا که قرآن عظیم نوری است که نمی توان آن را خاموش کرد و از طرفی امکان مماشات با ولایتی که شیعه به آن باور دارد، وجود ندارد، مؤسسان این ولایت مزعوم، به انواع تحریف آیات روی آورده اند؛ |
|
 |
|
| گریه کردن از ترس الله تعالی همان گریه ی مستحب است و در دین امری پسندیده و مطلوب می باشد؛ نصوص واضح و روشن قرآن کریم فروتنان را مورد ستایش قرار داده است |
|
 |
|
| تفسیر باطنی مورد ادعای شیعه، به کثرت در متون تفسیر آن‌ها وجود دارد، بلکه اساس عقیده‌ی آنان است و این حسب ادعایشان، بیانگر دوری آن‌ها از کتاب الله بدون قرینه ی روشنی از قرآن می باشد؛ درواقع تأویل باطنی و اعتبار آن، قاعده ای است بیانگر آزادی تصرف در تمام معانی قرآن و تحریف آن از مقصودش که این عین الحاد است. |
|
 |
|
| دین شیعه توانسته است با روایات منسوب به امامان، جامعه ی شیعی را از قرآن و نیز کمترین حقوقی که الله تعالی به آنان بخشیده است، یعنی قرائت قرآن کریم و تدبر و فهم آن بر اساس نصوص بیّن و آشکارش، دور کند. |
|
 |
|
| الله سبحانه و تعالی به پاک بودن کتابش، بیان آن، کامل بودنش و نیز قوت حجت آن سوگند یاد کرده است؛ |
|
 |
|
| اگر الله متعال و رسولش تو را دوست داشته باشند، شک نکن که محبوب حسین نیز هستی و حسین هم تو را دوست دارد، اما اگر محبوب آنان نباشی، محبوب حسین نیز نخواهی بود. |
|
 |
|
| وقتی کتاب‌های شیعه را ورق می زنیم، روایات بسیار زیادی مشاهده می کنیم که به گریه کردن بر مصیبت قتل حسین رضی الله عنه تشویق می کنند. |
|
 |
|
| «آل بیت» به خانوادۀ مرد گفته می‌شود و معنای تأهل، ازدواج کردن است... |
|
 |
|
| الله متعال قبل از فرارسیدن روز قیامت، رسول الله صلی الله عليه وسلم را همراه با مفاهیم هدایت ودین حق بعنوان مژده رسان- موحدان و صالحان- |
|
 |
|
| توصیف امّت اسلام؛ یعنی امّت رسول الله صلی الله علیه وسلم در کتاب‌های پیشین به گونه‌ای آمده که تردیدی در این زمینه باقی نمی‌گذارد که آنان همان امّت مختار و برگزیده و مورد توصیف در بشارت‌های پیامبران قبلی هستند. |
|
 |
|
| می‌توان گفت یکی از بزرگ‌ترین دلایل بر حقّانیّت اسلام و صحّت احکام و قوانین آن، هدایت بسیاری از دانشمندان اهل کتاب به دین اسلام است |
|
 |
|
| بسیاری از مسلمانان بر این نظرند که تعیین کردن موضع گیری معینی در برابر شیعه امری دشوار است. که این سختی و دشواری باعث و بانی چیزهای زیادی شده است.. |
|
 |
|
| جاهلی که مرتکب کفر یا شرک می شود از دو حالت خارج نیست:
نخست:
یا اینکه غیر مسلمان است، چه بر دینی دیگر باشد یا بی دین باشد.
دوم:
کسی که منتسب به اسلام باشد و وصف اسلام برایش ثابت شده و به اسلام و تصدیق کامل رسول الله صلی الله علیه وسلم معترف باشد.
|
|
 |
|
| صلاح و نیکی دین شخص در دنیا یعنی سعادت و خوشبختی و پیروزی او در آخرت.
سرمایه ی مسلمان همین دینِ اوست، پس هر کس در مورد دینش کوتاهی ورزد و آن را در معرض فتنه ها قرار دهد زیان دیده و ورشکست می شود و هر کس که دینش را حفظ کند و به صلاح و درستی آن توجه داشته باشد پیروز و کامیاب گشته است. |
|
 |
|
| ايشان عكاشه بن محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن کثیر بن غنم بن دودان بن اسد بن خزیمه الاسدی نام دارد، که حلیف بنی امیه بود. و کنیه اش ابا محصن حلیف بنی عبد الشمس است که برادر ام قیس بنت محصن می باشد. |
|
|
|
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
